杜甫五律《望兜率寺》读记

杜甫五律《望兜率寺》读记

（小河西）

宝应二年（763）春，杜甫客梓州期间，曾上郪县城西南的牛头山，写了《望牛头寺》等三首诗。或在此前后，也访问了兜率寺，写了《望兜率寺》和《上兜率寺》两首诗。

兜率寺在郪县城南南山上（也叫印台山或兜率山）。【《方舆胜览》卷62：“（潼川府）兜率寺在南山，名长寿。……王勃有《梓州郪县兜率寺浮图碑》。侯圭《东山观音院记》：广明初，梓州浮图祠大小共十二。慧义居其北。兜率当其南。牛头居其西，贞观居其东。”《三台县志》：“印台山，城南二里，山方顶圆，其形如印，故名。”“兜率寺，有兜率阁，在治南二里。”】

望兜率寺（杜甫）

树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。

不复知天大，空余见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。

霏霏：雨雪盛；浓密；飘洒。《采薇》（诗经）：“今我来思，雨雪霏霏。”《九章-涉江》（屈原）：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”《学中早起听讲》（陈-周弘正）：“早霜垂霭霭，初雾上霏霏。”《铜雀台》（唐-贾至）：“抚弦心断绝，听管泪霏霏。”

佛尊：佛有很多名号。可称“佛”，可称“如来”，还可称“如来佛”；可称“世尊”，也可成“佛世尊”。“佛世尊”又简称“佛尊”。（“世尊”指世间最尊贵。世间含在世和出世两层含义。无论是世间还是出世，佛都是最尊贵的。）

清盥（guàn）：盥洗。佛教对沐浴、盥洗等有复杂的规定。《高斋视事》（齐-谢朓）：“披衣就清盥，凭轩方秉笔。”

随喜：佛教语。见到他人行善而欢喜；后也指因瞻拜佛像游览寺院而欢喜。《忏悔文》（梁-沈约）：“弱性蒙心，随喜赞悦。”《晚起闲行》（唐-白居易）：“西寺讲楞伽（qie），闲行一随喜。”（楞伽：指《楞伽经》。）

给孤园：给孤独园。也叫祇树园或祇园。祇陀太子所置之园林。佛曾在此说法。借指佛寺。《金刚经》：“一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。”《题东虎丘寺》（唐-白居易）：“香刹看非远，祇园入始深。”《登圣善寺阁望龙门》（唐-成崿）：“刹连多宝塔，树满给孤园。”

【大意】树木茂密遮挡山路，江水深深阻隔寺门。山间云雾非常浓密，江上波浪翻滚浪花闪闪。大意：不再认为天是老大，心中唯有佛为世尊。到时候应先“清盥”沐浴，欢喜地瞻拜佛像游览佛寺。

【诗意串述】此诗前二联写寺前景。杜甫所在处与寺隔着江。隔江远望，看到寺门，然而茂密的树木遮掩了山径。山间雾气很重，江上也波浪翻滚。看来要上兜率寺还要过江，还要穿越浓雾，还要寻找路径。写景中似有寓意。入佛也是要费一番功夫的。后二联写入佛想法。从今后再不认天是老大，心中唯有佛是至尊。到佛寺要按戒规盥洗身体，然后欢喜地参拜佛像游览寺院。从这首诗看，杜甫看到寺门或产生了出世的想法，而且决心还较大。（不怕波浪翻滚，不怕云遮雾障。）